中新社黑龍江10月8日電 題：西方巴洛克如何在哈爾濱長出“中式基因”？

　　——專訪哈爾濱工業(yè)大學建筑與設計學院城市規(guī)劃系主任衣霄翔

　　中新社記者 史軼夫

　　當西方巴洛克的繁復曲線邂逅中國傳統(tǒng)的紋樣，松花江畔的“混血”建筑群，藏著近代中國最生動的文明對話樣本。哈爾濱中華巴洛克，受19世紀末傳入的巴洛克風格影響，后被注入“福祿壽喜”的東方密碼，實現了東西方文化的巧妙碰撞。

　　如今，這些見證商埠繁華的建筑正煥發(fā)新生。近日，中新社“東西問”專訪哈爾濱工業(yè)大學建筑與設計學院城市規(guī)劃系主任衣霄翔教授，解碼“中西合璧”的智慧與文創(chuàng)價值。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中華巴洛克建筑是在怎樣的歷史背景下產生的？當時東西方文化在哈爾濱如何碰撞與交流？

　　衣霄翔：哈爾濱中華巴洛克建筑是東西方文化交融的獨特產物。19世紀末中東鐵路(中國東方鐵路)修建后，歐洲人帶來巴洛克建筑風格，但中國工匠并未照搬，而是融入本土營造智慧。

　　西式的建筑，中式的院落；西式的立面，中式的紋樣……這種融合不是簡單的拼貼，而是基于實用性的創(chuàng)新與深刻的文化自覺。中國工匠既學習西方先進的建筑技術，又堅守本土的文化內核，最終創(chuàng)造出既符合現代功能、又延續(xù)傳統(tǒng)審美的獨特風格。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑中融入了哪些中國傳統(tǒng)元素，體現了怎樣的中華智慧？

　　衣霄翔：中華巴洛克就像一杯“文化雞尾酒”，體現了“西為中用”和“中蘊西形”的美學智慧。

　　從實用功能看，西式立面大玻璃櫥窗、醒目的山花裝飾，滿足了新興商業(yè)的展示需求，是傳統(tǒng)中國商鋪不具備的；內部中式院落則延續(xù)了“前店后宅”的傳統(tǒng)，解決了采光、通風等實際問題?！巴馕鲀戎小钡目臻g邏輯，是實用主義智慧的體現。

　　在美學表達上，中國工匠將傳統(tǒng)吉祥紋樣融入巴洛克裝飾體系。用牡丹紋替代西式茛苕葉，以銅錢紋置換羅馬勛章，不是生硬的替代，而是經過精心設計的視覺轉譯，既保留了巴洛克風格的華麗韻律，又注入了中國文化的吉祥寓意。最典型的是“蝙蝠拱券”的創(chuàng)造，將西方建筑中的拱形結構與“福到”的諧音寓意完美結合。

　　建筑結構上，西方巴洛克追求整體性的曲面造型，中國工匠則創(chuàng)新采用“磚木結構+青磚白縫”的傳統(tǒng)工藝，既保留了巴洛克的恢宏氣勢，又確保建筑的實用性和耐久性。

　　裝飾手法上，西方偏好宗教題材的浮雕，中國則用牡丹、蝙蝠、銅錢等吉祥紋樣替代，美觀更承載著“花開富貴”“福祿雙全”等美好寓意。

　　功能布局上，“前店后宅”的四合院設計最具中國特色，既滿足了商業(yè)需求，又延續(xù)了傳統(tǒng)居住模式，“商住一體”的智慧至今仍值得借鑒。這些獨特性體現了中國人“實用為先”的生活哲學和“以和為美”的審美追求。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑在東西方建筑交流史上有著怎樣的地位和意義？它對后續(xù)的建筑產生了哪些影響？

　　衣霄翔：中華巴洛克建筑是近代中西建筑文化交流的重要見證，展現了中國工匠對西方建筑風格的創(chuàng)造性轉化。這種融合不是對西式建筑的被動接受，而是中國工匠主動的文化選擇，既吸收了西方先進技術，又堅守住民族審美內核。

　　它對后續(xù)建筑影響深遠，是“在地化改造”的典范，證明了外來風格可以本土化，影響了東北近代民居的發(fā)展，其磚木工藝和裝飾手法被廣泛借鑒。20世紀初，中國工匠用建筑證明學習西方不等于喪失自我。今天，它依然提醒著我們，優(yōu)秀的建筑創(chuàng)新，須根植于本土文化土壤。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑具有哪些獨特的文化價值可以轉化為創(chuàng)意資源？

　　衣霄翔：中華巴洛克建筑本身就是一座天然的文化創(chuàng)意資源寶庫，其轉化潛力至少體現在三個維度。

　　一是紋樣IP開發(fā)，牡丹、蝙蝠等吉祥圖案可以直接衍生出文創(chuàng)產品、數字藏品。

　　二是空間敘事價值，“前店后宅”格局為沉浸式劇場、文創(chuàng)市集提供了天然場景。

　　三是工藝復興，磚雕、木作等傳統(tǒng)技藝可以通過工作坊形式活化傳承。

　　我們團隊正在嘗試將建筑紋樣數字化、開發(fā)AR導覽系統(tǒng)等，讓游客掃碼“穿越”到百年前的營造現場。我們認為歷史建筑不是固化的展品，而是可以持續(xù)產生文化創(chuàng)意的活態(tài)遺產，關鍵在于找到傳統(tǒng)與現代的對話方式，讓老建筑的故事能被現代人聽懂和喜愛。

　　中新社記者：國內外有哪些成功利用歷史建筑發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的案例，中華巴洛克街區(qū)可以從中借鑒什么？

　　衣霄翔：國內外確實有不少值得借鑒的成功案例。比如，上海的1933老場坊，由英國設計師設計建造，經過改造后已完美轉型為創(chuàng)意產業(yè)中心。改造中，完整保留了無梁樓蓋的傘形柱結構、廊橋空間等工業(yè)建筑特色，同時植入文創(chuàng)辦公、藝術展覽等新功能，讓工業(yè)遺產煥發(fā)新生。

　　再如巴黎證交所-皮諾私人博物館，經安藤忠雄改造，以清水混凝土圓筒與歷史穹頂的對話，將金融交易所轉化為當代藝術的容器，讓歷史建筑成為承載多元藝術表達的“活態(tài)展場”，最令人稱道的是，改造后的空間完美平衡了歷史保護與現代功能的需求。

　　這些案例給中華巴洛克街區(qū)的啟示可以總結為三個“尊重”：一是尊重建筑本體，像1933老場坊那樣保留最具特色的結構元素；二是尊重場所精神，如安藤忠雄般珍視建筑的歷史記憶；三是尊重當代需求，通過功能再造賦予老建筑新活力。

　　中華巴洛克街區(qū)可借鑒這種“新舊共生”的理念，在嚴格保護建筑外立面和特色紋樣的前提下，適度改造內部空間；保留傳統(tǒng)格局，但賦予其文創(chuàng)展示、體驗工坊等新功能；運用數字化技術提升游覽體驗。

　　中新社記者：中華巴洛克街區(qū)如何在保護原有建筑風貌和文化內涵的基礎上，進行創(chuàng)新性的開發(fā)與利用？

　　衣霄翔：中華巴洛克街區(qū)活化利用需把握“保護優(yōu)先、創(chuàng)新賦能”的原則。

　　一是在建筑保護的基礎上進行功能創(chuàng)新，嚴格保留外立面磚雕紋樣等歷史元素，同時將傳統(tǒng)商鋪適當轉化，院落改造為沉浸式體驗空間，實現“老房子新功能”。

　　二是以科技賦能文化傳承，挖掘街區(qū)形制、建筑符號、建筑紋樣的文化和商業(yè)價值，并通過數字化手段予以實現，如通過AR技術讓游客掃碼即可看到“牡丹紋”“蝙蝠紋”等裝飾的吉祥寓意動畫，使靜態(tài)的歷史建筑“活起來”。

　　三是在保護整體風貌的前提下實現業(yè)態(tài)升級，引入創(chuàng)意市集、文化沙龍等新型業(yè)態(tài)?？蓞⒖汲啥紝捳镒幽Ｊ?，讓老字號與新品牌并存，既保護歷史記憶又滿足現代消費需求。

　　四是在保護文化原真性的前提下創(chuàng)新體驗方式，建立建筑紋樣數據庫，開發(fā)系列文創(chuàng)產品，讓保護成果轉化為可帶走的“城市記憶”，同時開設傳統(tǒng)工藝工作坊，讓游客參與磚雕、木作體驗，實現保護與傳播的并行。(完)

　　受訪者簡介：

　　衣霄翔，哈爾濱工業(yè)大學建筑與設計學院城市規(guī)劃系主任，教授、博導，入選自然資源部高層次科技創(chuàng)新人才工程青年科技人才，擔任中國城市規(guī)劃學會規(guī)劃實施分會青年委員、城鄉(xiāng)治理與政策研究專委會青年委員。