見(jiàn)地

　　打破靜默，點(diǎn)燃學(xué)生的“問(wèn)題火花”

　　思政課要“把道理講深、講透、講活”，關(guān)鍵在于能否真正觸及學(xué)生的思想實(shí)際，激發(fā)其內(nèi)在的求知欲和思考力。一堂思政課是否成功，重要標(biāo)志在于學(xué)生能否從課前的“沉默無(wú)語(yǔ)”，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎n中的“若有所思”，并最終實(shí)現(xiàn)課后的“主動(dòng)追問(wèn)”。這一從被動(dòng)接受到主動(dòng)探索的轉(zhuǎn)變過(guò)程，正是思政課實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與思維訓(xùn)練的生動(dòng)寫照。因此，思政課教師不僅要具備敏銳的問(wèn)題意識(shí)，更應(yīng)善于點(diǎn)燃學(xué)生心中的“問(wèn)題火花”，引導(dǎo)他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、提出和探索問(wèn)題的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)同、思維深化與價(jià)值塑造的有機(jī)統(tǒng)一。

　　診斷癥結(jié)：課堂為何“寂靜無(wú)聲”

　　深入剖析學(xué)生“無(wú)問(wèn)題可問(wèn)”或“不愿提問(wèn)”的背后成因，是實(shí)施有效教學(xué)的前提。原因之一，是理論存在“距離感”。思政課涉及的理論體系宏大，若教學(xué)僅停留在概念闡釋，未能與學(xué)生生活建立有效連接，學(xué)生便容易產(chǎn)生“隔岸觀火”之感。他們會(huì)認(rèn)為這些理論是“懸浮”于現(xiàn)實(shí)之上的抽象存在，導(dǎo)致運(yùn)用理論審視現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)性缺失，從而“無(wú)問(wèn)可提”。原因之二，是教學(xué)存在“答案預(yù)設(shè)”。長(zhǎng)期應(yīng)試教育使學(xué)生容易形成尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思維定式，當(dāng)他們預(yù)判教師的提問(wèn)背后已然存在一個(gè)既定結(jié)論時(shí)，便擔(dān)心自己會(huì)顯得“幼稚”或“偏離正確方向”，無(wú)形中扼殺了提出真問(wèn)題、探索真知的勇氣。原因之三，是缺乏心理“安全感”。大課堂環(huán)境中，學(xué)生普遍存在“評(píng)價(jià)顧忌”，擔(dān)心所提問(wèn)題不當(dāng)會(huì)招致同學(xué)側(cè)目或打斷教學(xué)節(jié)奏。缺乏寬容、鼓勵(lì)的課堂氛圍，使許多問(wèn)題被沉默掩蓋。

　　教師主導(dǎo)：于“無(wú)疑”處“設(shè)疑激思”

　　要破解“寂靜課堂”問(wèn)題，教師必須轉(zhuǎn)換角色，從知識(shí)的“傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S的“引導(dǎo)者”，于學(xué)生“無(wú)疑”處巧妙“設(shè)疑”，激發(fā)其深入探究的欲望。

　　比如，要實(shí)施情境化設(shè)問(wèn)，將抽象理論置于具體情境中，展現(xiàn)其理論解釋力。舉例而言，在講授“矛盾的普遍性”原理時(shí)，直接闡述概念不如創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)困境，通過(guò)提出“如何看待AI技術(shù)既提升效率又沖擊就業(yè)的矛盾”等具體問(wèn)題，將原理嵌入鮮活的現(xiàn)實(shí)情境，認(rèn)知沖突即刻產(chǎn)生，思考與疑問(wèn)便隨之而來(lái)。

　　再如，要進(jìn)行前沿性引導(dǎo)。思政課教學(xué)不能滯后于時(shí)代，而應(yīng)主動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注前沿問(wèn)題。對(duì)于“新質(zhì)生產(chǎn)力”“中國(guó)式現(xiàn)代化”等新概念、新論斷，教學(xué)不能止步于解讀文本，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生向前看。課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：面對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)變革，大學(xué)生應(yīng)如何調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而占據(jù)主動(dòng)？此類問(wèn)題將國(guó)家戰(zhàn)略與個(gè)人發(fā)展緊密相連，促使學(xué)生從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)謀劃”，激發(fā)其深層次的求知欲。

　　同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展思辨性追問(wèn)。思政課不回避重點(diǎn)性問(wèn)題與爭(zhēng)議性難題，教師不妨通過(guò)設(shè)置對(duì)立觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在思辨中接近真理。例如，在探討集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，可以引入經(jīng)典的“電車難題”及其變體，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演和分組辯論。在此過(guò)程中，教師不必急于給出答案，而是要巧妙設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)討論走向深入，讓學(xué)生在自我推理、反駁、建構(gòu)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思維的深化。

　　構(gòu)建情境：營(yíng)造敢問(wèn)愿問(wèn)的課堂氛圍

　　問(wèn)題的火花需要適宜的空氣才能持續(xù)燃燒。構(gòu)建一個(gè)心理安全、鼓勵(lì)探索的良好課堂氛圍，是讓學(xué)生從“敢問(wèn)”到“愿問(wèn)”的重要基礎(chǔ)。

　　為此，首先要推動(dòng)教學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化。教材語(yǔ)言追求嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，但直接用于課堂講授易顯刻板。教師需擔(dān)當(dāng)闡釋者的角色，將抽象的理論術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和話語(yǔ)體系的教學(xué)語(yǔ)言，善用學(xué)生熟悉的“梗”、關(guān)注的案例和身邊的故事，以“青言青語(yǔ)”闡釋黨的創(chuàng)新理論。

　　其次，要建立平等對(duì)話關(guān)系。教師需淡化“知識(shí)權(quán)威”的形象，展現(xiàn)出開(kāi)放、包容、謙和的學(xué)術(shù)姿態(tài)。面對(duì)一些00后學(xué)生更加熟悉的熱點(diǎn)話題或當(dāng)下難以解答的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)坦承認(rèn)知的局限，表達(dá)“這個(gè)問(wèn)題我也在思考，我們可以一起來(lái)研究”的態(tài)度。這種“教學(xué)相長(zhǎng)”的真實(shí)呈現(xiàn)，容易營(yíng)造師生共同探索的良好氛圍。

　　最后，要完善激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)學(xué)生的有效課堂，教師不僅要肯定問(wèn)題的價(jià)值，更要分析問(wèn)題背后的思維亮點(diǎn)，尤其要重視那些看似“刁鉆”甚至頗具“挑戰(zhàn)性”的問(wèn)題，將其視為學(xué)生獨(dú)立思考的可貴嘗試。持續(xù)的正向教學(xué)激勵(lì)，有助于營(yíng)造“敢于提問(wèn)、樂(lè)于提問(wèn)”的良好氛圍。

　　掌握方法：從“敢于提問(wèn)”到“善于提問(wèn)”

　　教學(xué)的更高層次目標(biāo)，是讓學(xué)生不僅敢問(wèn)、愿問(wèn)，更會(huì)問(wèn)、善問(wèn)，實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)應(yīng)答”到“主動(dòng)探究”的躍升。對(duì)此，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

　　第一，示范提問(wèn)方法，為學(xué)生提供思維框架。比如，善用對(duì)比法，引導(dǎo)學(xué)生在比較中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的差異中提出問(wèn)題；巧用溯源法，鼓勵(lì)學(xué)生追問(wèn)重要理論產(chǎn)生的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)根源；妙用逆向法，引導(dǎo)學(xué)生思考“如果人人認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興與我無(wú)關(guān)，那與誰(shuí)有關(guān)”等問(wèn)題。通過(guò)這些方法，能有效提升學(xué)生提問(wèn)的深度和質(zhì)量。

　　第二，巧用現(xiàn)代技術(shù)，拓展提問(wèn)的渠道與形式。結(jié)合00后學(xué)生的“屏幕思維”特質(zhì)，充分利用在線課程平臺(tái)、匿名提問(wèn)小程序等工具，為學(xué)生開(kāi)辟“第二課堂”，讓更多“真問(wèn)題”得以浮現(xiàn)。

　　第三，注重價(jià)值引領(lǐng)，將個(gè)人之問(wèn)匯入時(shí)代之問(wèn)。思政課激發(fā)問(wèn)題意識(shí)的落腳點(diǎn)，是引導(dǎo)學(xué)生將思考的視角從“小我”延伸至“大我”。當(dāng)學(xué)生提出“我該如何進(jìn)行職業(yè)選擇”的困惑時(shí)，教師應(yīng)順勢(shì)引導(dǎo)，將其升華至“新時(shí)代的中國(guó)呼喚怎樣的青年擔(dān)當(dāng)”“我的專業(yè)如何服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略需要”等層面，讓學(xué)生的個(gè)人困惑在與時(shí)代命題的同頻共振中尋找答案。

　　總之，思政課的魅力，不在于給出多少確定答案，而在于能啟發(fā)多少源自內(nèi)心、指向未來(lái)的真問(wèn)題與深層思考。當(dāng)課堂能夠成功點(diǎn)燃學(xué)生心中的“問(wèn)題火花”，讓他們眼中有光、腦中有問(wèn)、口中有言時(shí)，思政課的道理才能真正入耳、入腦、入心，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大精神力量和自覺(jué)行動(dòng)指南。

　　(張永剛，作者系華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

　　來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)