中新網(wǎng)麗水9月25日電(林波)從陜西的《茯茶情歌》到廣東的《我是一片葉子》，從湖南的《安化千兩茶踩茶號(hào)子》到浙江的《龍井茶香》，一曲曲承載著不同地域風(fēng)土人情的茶歌，用最質(zhì)樸的鄉(xiāng)音講述中國(guó)茶文化的故事。

　　9月25日晚，中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)首次“鄉(xiāng)村茶歌大賽”決賽在浙江景寧畬族自治縣舉行。13省20支隊(duì)伍跨越山海而來，帶著各自地域的茶風(fēng)歌韻，唱響千年文化傳承曲。

　　茶，起源中國(guó)，享譽(yù)世界。中國(guó)有著數(shù)千年的種茶、制茶、飲茶歷史，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了豐富多彩的茶文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　“而廣為流傳、各具特色的各民族茶歌，又是傳承茶文化的重要載體。”中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張仲燦表示，茶歌的源頭可追溯至西晉孫楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陸羽《茶經(jīng)》中亦有“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”的記載。

　　至宋元時(shí)期，采茶歌逐漸與民間舞蹈結(jié)合，形成茶燈戲；明清時(shí)，茶歌已廣泛融入婚嫁、祭祀等生活場(chǎng)景。而傳唱數(shù)十載的《采茶舞曲》，更成為幾代人的集體記憶。

　　在浙江音樂學(xué)院教授、畬族音樂文化研究中心主任洪艷看來，茶歌的獨(dú)特性在于其“與茶共生”的基因?！安韪璨粌H貫穿人生禮儀與日常交往，還細(xì)致描繪生活場(chǎng)景，譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》記錄勞動(dòng)，《茶山情歌》寄托情思，還有茶歌對(duì)婚禮祝頌美滿等?！?/p>

　　景寧的千年惠明茶韻與畬族民歌，是茶歌文化交融的典范。

　　據(jù)記載，唐會(huì)昌年間，“一枝藜杖一禪衣”的惠明和尚云游四海，行至景寧敕木山，見層巒疊嶂之間，山景清幽雅致，正應(yīng)“遇蒙則居”的箴言偈語，便結(jié)廬清修，化緣建寺，又將隨身攜帶的茶籽種在山間，惠明茶由此在景寧落地生根。

　　當(dāng)時(shí)正值畬族先祖遷居景寧，這一縷茶香，引來畬民紛紛移居寺旁，與漢民共建佛寺共辟茶園，又將禪茶文化引入畬族傳統(tǒng)，從此“畬山無園不種茶”。茶因僧名，喚作惠明茶，小小一碗，在千百年間，無聲勾連起畬漢人民間精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的情誼。

　　景寧畬族自治縣委書記翁志鴻直言，從畬族婚嫁時(shí)的“敬茶歌”，到茶田勞作時(shí)的“采茶調(diào)”，每一段旋律里，“茶”與“歌”都深度交融、熠熠生輝，成為畬鄉(xiāng)非遺與生活智慧的鮮活載體。

　　比賽現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)“00后”云南選手王大偉帶著融合納西族民謠與電子樂的茶歌《靈風(fēng)》登臺(tái)時(shí)，觀眾看到了茶歌的當(dāng)代面孔。

　　“我們把采茶、制茶、品茶的日常寫進(jìn)歌里，想讓年輕人也覺得茶文化很‘潮’?！蓖醮髠ト缡钦f。

　　近年來，茶歌已突破傳統(tǒng)場(chǎng)景，通過數(shù)字化舞臺(tái)、跨界音樂會(huì)等形式煥新傳播。譬如，景寧以“畬守藝·π計(jì)劃”為載體，舉辦了“潮起畬山·非遺音樂薪傳”等特色活動(dòng)，讓茶歌在新時(shí)代的土壤里煥發(fā)生機(jī)、傳唱不息。

　　洪艷認(rèn)為，新時(shí)代茶歌正呈現(xiàn)“生活—文化—生態(tài)”的復(fù)合表達(dá)?！八粌H是懷舊符號(hào)，更承載著鄉(xiāng)村振興、文化自信的當(dāng)代訴求?！?/p>

　　中國(guó)茶自古便是中外交流的橋梁。唐代茶籽隨遣唐使東渡日本，清代茶船古道連接歐亞。如今，茶歌能否成為國(guó)際傳播的新載體？

　　洪艷建議，茶歌國(guó)際傳播需結(jié)合現(xiàn)代視聽技術(shù)，如通過虛擬現(xiàn)實(shí)還原茶山場(chǎng)景，或與世界音樂人合作改編，讓“一片葉子”的故事唱響更遠(yuǎn)。(完)